نقاش الحب

رحيق مختوم · 12-13-2010, 06:47 PM

الحمدلله الذي جعل تعظيم شعائره من تقوى القلوب؟نحمده سبحانه وتعالى ونستهديه ونستغفره؟ونساله ان يمن علينا بالتقوى التي تقينا عذاب الله في نار جهنم؟ونوصي انفسنا جميعا بتقوى الله العظيم وطاعته؟ونحذرها من مخالفته وعصيان اوامره؟له العتبى حتى يرضى ولاحول ولا قوة الابه؟ونستفتح بالذي هو خير بدعاء خليل الرحمن ابراهيم صلى الله عليه وآله؟ماذا كان يدعو هذاالنبي الكريم الذي تمنى على الله عزوجل ان يبعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين؟كان يدعو ربه بقوله ربنا عليك توكلنا واليك انبنا واليك المصير؟واشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له؟جعل لنا شعائر نعظم بها حرمات الله ونستعيد بها ذكريات مضت؟ لتكون حافزا لنا في الحياة الدنيا الى الايمان والعمل الصالح؟واشهد ان محمدا عبد الله ورسوله قال له ربه آمرا واوحينا اليك ان اتبع ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين؟اللهم صل وسلم وبارك على هذا النبي الكريم وعلى جميع الانبياء والمرسلين وعلى الازواج والآل والاصحاب والذرية والاتباع المحسنين غير المسيئين الى يوم الدين وسلم تسليما كثيرا يارب العالمين اما بعد عباد الله؟فمن سورة الحج قول الله عز وجل ذلك ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب لكم فيها منافع الى اجل مسمى ثم محلها الى البيت العتيق الآيات صدق الله العظيم؟اخي المؤمن الغاية من الحج شيئان هامَّان ذكِرَا كثيرا وتكرَّر ذكرهما كثيرا في آيات الحج؟وهما ذكر الله؟ وتقوى الله؟ فاذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم او اشد ذكرا؟وكذلك قوله تعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب؟الانسان منا اخي قالَب وداخل؟ القالب هو هذا الجسم الذي يحيا بواسطة الروح التي تجعله يتحرك؟فاذا خرجت هذه الروح سكن كل شيء في هذا الجسم؟ هذاالقالب يطلع عليه الناس ويرونه انسانا مظهره مظهر التقوى والصلاح والاخلاص؟هاهو يَتَسَرْبلُ بثياب العلماء او الاتقياء ويقف على المنبر او يجلس على منصة الدرس فيعظ الناس ويخطبهم ويجيد في ذلك؟فيقول هؤلاء الناس في انفسهم ما اسعد هذا الانسان وما اقربه الى الله عز وجل؟هم نظروا الى أي شيء؟طبعا الى ظاهره والى هذا القالب؟ولكنهم جهلوا ان هذا القالب او الجسم له قلب كذلك؟فهل يستطيع الناس ان ينظروا الى هذا القلب؟طبعا لا يستطيعون؟فمن الذي يتفرَّد بالنظر اليه؟هو الله سبحانه وتعالى؟ولذلك هناك اثم ظاهر؟وهناك ايضا اثم باطن؟والاثم الظاهر كانسان يشرب الخمر مثلا او يغش الناس او يفعل الموبقات والمنكرات فهذا اثم ظاهروالكل يراه؟واما مافي القلب فقد يقف العالِم كما قلت على منبره او يجلس على منصَّتِه ويجيد في الخطابة والشرح والدرس ولكن في قلبه ونفسه الداخلية حب الظهور؟من اجل ان يظهر امام الناس؟ومن اجل ان يقولوا عنه انه انسان عالم او خطيب او فقيه؟فهذا هو اخطر الامراض التي لا يطلع عليها الناس؟ولذلك لما حدثنا الله عن عبادة الحج نبهنا الى باطن القلوب التي لا يراها الناس بقوله ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب؟لا من يعظم نفسه بحب الظهوراو العظمة التي ستنتهي به الى الجنون حتما؟ولا من اجل ان يعظِّمه الناس؟ فانت ايها الحاج اتَّقَيْتَ الله في الظاهر؟ردَّدْتَ التلبيةَ منذ ان احرمتَ الى ان رميتَ الجمرةَ الاولى فقطعتَ التلبية وبدات بالتكبير؟نعم التلبية؟التكبير؟كلماتٌ تتردَّد على الالسنة؟لفظها سهلٌ على كل لسان؟ولكنَّ معناها ثقيلٌ جدا؟فحينما تقولُ وانتَ تحجُّ بيت الله الحرام لبيك اللهم لبيك فما معنى لبيك؟أي يارب اعاهدك ان استجيبَ لامرك وان انتهي عن نهيك في الحج وبعد الحج؟ولا اظهر في الحج بمظهر الناسك المتعبد ثم بعد ذلك اذهب الى موطني واقول انتهى الامر وغفر الله لي ما تقدم من ذنبي وما تاخر؟نعم كلامك صحيح ولكن اذا حَجَجْتَ حجَّا مبرورا فليس لك من جزاء الا الجنة؟و الحج المبرور هو الذي لا يقترن بمعصية ثم يهذِّب نفس صاحبه بعد الحج؟ولذلك كان من الهام الله عز وجل للناس ان يقولوا لكَ يا حاجّ ولم نسمع احدا منهم يقول يا مصلي او يا مزكي او يا صائم وانما يقولون لك يا حاج؟لتكون هذه الكلمة وخزة لضميرك؟ حتى تصحو من غفلتك؟وتتذكَّر دائما انك توَّجت العبادات كلها بهذا التاج الذي هو تاج الحج؟فيجب ان يبقى هذا التاج على راسك مستظلا بظله؟حتى تحصل على بشارة رسول الله عليه الصلاة والسلام في قوله من حجَّ لله {لاحظ معي اخي جيدا كلمة لله فان معناها كبيرٌ جدا} فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقْ رجع كيومَ ولدته امه{وهنا ناحية لغوية؟وقد يقول قائل؟لماذا قلت كيومَ بالفتحة على الميم ولم تَنْطِقْها بالكسرةلانَّ الكاف اتَتْ هنا حرف جر؟والجواب على ذلك ان كلمة يوم اضيفت الى مبني وهوالفعل الماضي رجع؟والفعل الماضي المبني لا يتاخَّر ولا تتغير حركة آخره بدخول العوامل عليه بل يبقى على حالة واحدة؟فاكتسبت الاضافة هنا معنى البناء في كلمة يوم؟فاصبحت مبنية على الفتحة في محل جركيومَ ولدته امه}وفعلا اخي والله انه لصكُّ الغفران لكنَّه لا يصل اليك ايها الحاج الا اذا حججْتَ لله وحده عز وجل؟لايصل اليك بواسطة شيخ ولا بواسطة نبي ولا بواسطة ولي ولارجل دين يهودي او مسيحي او شيعي او صوفي وانما يصل اليك بنفسك وعملك؟لانَّكَ تهذَّبْتَ وتادَّبْتَ بآداب الحج فلا بد ان يغفر الله لك؟قد يقول قائل وهل معنى ذلك انه اذا حجَّ اكتسبَ العصمة وارتقى الى درجة النبوة والملائكية فلا يعصي الله ابدا؟نقول له لا لم يكتسب العصمة ابدا ولكنه اذا زلَّت قدمُه تذكر فورا وعاد الى الله تائبا منيبا بدليل قوله تعالى ان الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فاذا هم مبصرون؟نعم ومن يعظم شعائر الله؟والشعيرة هي العلامة على الشيء؟وشعائر الله تعالى في الحج وفي غيره اذا قام بها الانسان حق القيام صقلت قلبه ونفسه وسلوكه فاستقام على امر الله؟فالصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر؟والصوم يثمر او ينتج عنه تقوى الله كتبَهُ الله عليكم لعلكم تتقون؟والحجُّ يضبط اللسان والافعال فمن فرضَ فيهنَّ الحجَّ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج؟والزكاة تطهر قلوب الاغنياء من الشح والبخل وتطهر ايضا قلوب الفقراء من الاحقاد والضغائن خذ من اموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم ان صلاتك سكن لهم؟ نعم ومن يعظم شعائر الله؟الصوم من شعائر الله؟صدقة الفطر من شعائر الله؟الاضحية من شعائرالله؟المساجد من شعائر الله؟الاذان من شعائر الله؟فهل نحن نعظم شعائر الله حقا؟هل اذا سمعناالنداء او الاذان انقطع حديثنا عن كل شيء الا عن اجابة المؤذن؟هل اذا قال لنا ربنا عز وجل حي على الصلاة حي على الفلاح هل نقول سمعا وطاعة؟هل نترك اعمالنا من اجل صلاة الجماعة؟{الا اذا كان ترك العمل يترتب عليه ضرر كطبيب يجري عملية جراحية او حارس في مكان حسَّاس؟فلا نقول لهؤلاءاتركوا عملكم واذهبوا الى المسجد لا؟نحن نقول اذا كان ترك العمل لا يُلحِقُ ضررا باحد بدليل قول الله عز وجل وما جعل عليكم في الدين من حرج و قوله صلى الله عليه وسلم لا ضرر أي لاتَضُرَّ نفسك ولا ضرار أي لا تضر غيرك؟لكن يجب على الطبيب او الحارس ان يسرع في قضاء الصلوات بعد فراغه فورا؟وهناك وعيد شديد على تاخير صلاة العصر بدون عذر قاهر في قول الرسول الاعظم من فاتته صلاة العصر فقد حبط عمله أي رجع رصيدُ حسناتِه التي عملها في حياته كلها الى الصِّفر؟ومن فاتته صلاة العصر فكانَّما وتر أي خسر اهله وماله}هل انت شعرتَ بتعظيم هذا النداء واعني الاذان وتعظيم بيوت الله فدخلتَ بيوت الله بنفس زكية وبجسد نظيف طاهر وبثياب غير مُلوَّثَة اومُلوِّثَة للمسجد وبرائحة نَفَسٍ طيبة وهكذا ينبغي ان يكون قالبُك؟واما قلبُكَ فما دام سليما فان حركاتك لابد ان تكون سليمة؟لان القلب هو المحرك لهذا الانسان بدليل قوله عليه الصلاة والسلام الا وانَّ في الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله الا وهي القلب؟وامَّا من يغالط نفسه فتراه يرتكب المنكرات والموبقات ويخالف اوامر الله عز وجل ثم اذا اعترضْتَ عليه قال لك المهم هو القلب وانا قلبي طيب؟وهذا كذب وافتراء؟ايها المغفَّل الاحمق الابله انَّ قلبك ليس طيبا كما تظن وانَّ الشيطان يضحك عليك؟لو كان قلبك طيبا حقا لَسَكَنَ فيه حبُّ الله وحب رسوله وازواجه وآل بيته واصحابه الكرام واستقرَّ هذا الحبُّ في قلبك فاذا قال ربك افعل تقول سمعا وطاعة ولا تقل كما قال بنو اسرائيل سمعنا وعصينا؟والمسلمون في ايامنا يقولون سمعنا واطعنا ثم يخرج الواحد منهم خارج المسجد فلا يمتنع عن الغش؟ لا يمتنع ان يمزج اللحم البلدي الطازج بلحم مستورد ويبيعه بسعر الطازج ؟هؤلاء هم الذين لا يخشون الله ابدا؟تقوى الله حينما تخلو الى نفسك فاذا حدَّثَتْكَ نفسك ان ترتكب شيئا لا يرضي الله تقول لنفسك يا نفس اذكري الله اذا كانت اعين الناس لا تراني فانَّ عينَ من لا تاخذه سنة ولا نوم يراني؟اذا كان عمر لايرانا ونحن نخلط الحليب بالماء فان الله يرانا؟ايها الاعرابي المؤتمن على اغنام سيدك لماذا لا تبيع واحدا منها وتضع ثمنها في جيبك ثم تقول لسيدك ان الذئب اكلها؟ فاين الله؟اين الله؟اين الله؟هكذا كان جواب الاعرابي التقي الصالح لانسان اتقى منه واصلح ولكن اراد ان يختبره؟هذه هي التربية الدينية الاسلامية؟هذه هي الرقابة الوحيدة الذاتية بعينها التي يصلح بها الافراد والمجتمع ولن يصلح المجتمع بغيرهاوالله الذي لا اله الا هو ولاحتى بتربية منافقة الحادية وطنية او قومية اواشتراكية او شيوعية او ماركسية او علمانية؟نعم يامن تريدون فصل الدين عن الدولة اذا غاب الاسلام عن تربيتنا ومناهج تعليمنا غاب الضميرالعقائدي والاخلاقي والمهني والانساني كله؟التقوى ليست امرا ظاهريا فحسب بل هي ايمان في القلب يصدقه العمل؟هل سمعت في القرآن الكريم آيةً تقول الذين آمنوا ثم تسكت؟اقرا ما بعدها ترى العمل دائما في قوله تعالى وعملوا الصالحات؟هل سمعت عن ايمان بلا عمل؟هل سمعت آية تقول انها ستنجي المؤمنين او المسلمين؟اقرا القرآن كله فلن تجد النجاة لغير المتقين ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا؟وانجينا الذين ينهون عن السوء؟والنهي عن المنكروالامربالمعروف هما اشرف عمل يجعلنا خير امة اخرجت للناس؟لايمكن ان يكون الايمان بدون عمل؟وحتى سحرة فرعون عملوا والقوا انفسهم ساجدين اولاً بالعمل؟لان السجود هو صلاة؟والصلاة هي خير العمل؟ثم دخلت قضية الايمان بعد ذلك بقولهم آمنا برب العالمين رب موسى وهارون؟نعم ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب؟الا بذكر الله تطمئن القلوب؟وذكر الله هو ايضا من شعائر الله وهو طلب العلم الشرعي في الاسبوع مرة على الاقل عند الاستماع لخطبتي الجمعة حيث نسعى الى ذكر الله ونترك البيع فاذا قضيت الصلاة فالمؤمن يبقى لسانه دائما رطبا بذكر الله؟وهذا الذكر الذي يرطب به لسانه لابد ان يُصْلِحَ به قلبَه ثم جوارحَه؟ولذلك فاذكروا الله كثيرا لعلكم تفلحون؟واذكروني اذكركم؟بعض العارفين بالله قال سبحانك يارب متى نسيتك حتى اذكرَك؟لانَّ ذكرَك دائما في قلبي وفي عيني وامامي وعلى لساني لا يغادرني ابدا؟يا لها من رقابة ذاتية لا يحتاج اصحابها الى شرطة ولا الى رجال امن ولا الى بوليس؟كان الواحد من هؤلاء يطيع الله في السر والعلن ويعلم ان تقوى الله انما هي كلمة جامعة لكل معاني الخير مانعة من كل اعمال الشر؟نعم التقوى هي الخوف من الجليل والعمل بالتنزيل والاستعداد ليوم الرحيل؟نعم ايها الاخوة المؤمنون علينا ان ننعم النظر جيدا في التقوى في صلاتنا؟وان نكون نظاميين عندما نقتدي بامام الصلاة؟والا نسبقه في شيء من حركات الصلاة ابدا؟فاذا كبر كبَّرنا؟واذا ركع ركعنا؟واذا اعتدل من الركوع اعتدلنا؟واذا سجد سجدنا؟اياك اخي ان تفوتك تكبيرةُ التحريمة مع الامام في بداية الصلاة اعلم انه قد فاتك نصف ثواب الجماعة وليس الذي يحضر الصلاة من اولها كالمسبوق الذي يدركها من وسطها او آخرها لا يستويان عند الله ابدا؟علينا ان نسوي الصفوف قبل الدخول في الصلاة والا نترك فُرُجَاتٍ أي فراغات في الصفوف للشياطين و ان الله لا ينظر الى صف اعوج ومن وصل صفا وصله الله ومن قطع صفا قطعه الله كما ورد ذلك في حديثين صحيحين؟اعلم اخي انك في صلاة دائمة مع الله في المسجد وخارج المسجد؟فلا يجوز لك ان تغش بعد خروجك من المسجد؟لا يجوز لك ان تغتاب؟لا يجوز لك ان تخالف اشارة المرور؟بعض الناس يظن ان مخالفة اشارة المرور لا دخل له في الدين ويحسبونه هينا وهو عند الله عظيم وهو خطا كبير جدا؟لان الله تعالى علمنا النظام في كل شيء؟صحيح انه في الماضي لم يكن هناك سيارات مثل اليوم؟ ولكن الله تعالى يعلمنا الحكمة في كل زمان ومكان وعلى لسان لقمان الحكيم عندما قال لابنه وهو يعظه ومن جملة ما قال واقصد في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير؟فاذا كان صوت الانسان بذاته يزعج الله؟ فما بالك بمن يستعمل آلات التنبيه لازعاج الناس؟ولاسيما حينما يعودون من الحج في هزيع الليل؟فترى وتسمع منهم كل انواع الازعاج؟من مزامير؟ومن العاب نارية؟ومن قذائف؟ومن غير ذلك؟والكل مع الاسف واكثر الحجاج يفعلها الا القليل؟والرسول عليه الصلاة والسلام يقول من اَرْعَبَ مؤمنا فقد بَرئَتْ منه ذمَّةُ الله؟تراه ينتقدُ غيره بقوله ازعجونا وللجيرة حق وقد يسبهم وقد يشتمهم بابشع شتيمة؟ولكنه وقبل ان يذهب الى الحج يوصي اهله بقوله كيف سيكون استقبالكم لي؟هيِّئُوا الرياءوالسمعة؟اريد ان تسمع البلادوالعباد كلها باحتفالكم برجعتي؟هيِّئوا الفيديو؟والتصوير؟واختلاط الرجال الفاضح بالنساء؟والسيارات المزينة بزينة العروس؟هيئوا الطبول والمزامير؟هيئوا الالعاب النارية؟والقذائف الصاروخية؟ والشيطان يضحك علينا ويضحك؟لقد تصاغر كثيرا في عرفات؟ولكنَّ ريشه عاد لينتفش من جديد كالطاووس؟وهو يزهو بابهى حلَّة؟لقد وصل الى غايته؟وقال لهذا الحاج لا لبيك ولا سعديك حجك مردود عليك؟لانكَ تصرف اموالك في الحرام ان المبذرين كانوا اخوان الشياطين وكان الشيطان لربه كفورا؟ونحن كذلك ايها الاخوة حينما نستقبل الحجاج يجب علينا ان نتقي الله في استقبالهم؟ومن البدع المنكرة؟بل من الترف المذموم؟المبالغة في اقامة الزينات؟التي قد تكلف الآلاف والملايين؟لماذا تفعلون ذلك ايها الحجاج؟وهناك مليار ونصف في العالم يموتون من الجوع؟اِخْضَعُوا لله؟تواضعوا لله؟ان نبيكم صلى الله عليه وسلم حجَّ وركب على الناقة وتحته خميصة أي طرَّاحة لاتساوي ثلاثة دراهم وقال اللهم اني اسالك حجَّةً لارياء فيها؟واما في ايامنا فلا يرضى الا بالفيديو؟والطبل؟والزَّمر؟والشيطان يَتْبَعُه الى آخر لحظة ليفسد عليه عبادته وحجته؟ويا ليت مصائبنا تقف عند هذا الحد؟هناك ايضا هذه المشاهد المخزية مما اُهِلَّ لغير الله به؟حينما ترى جزَّارا يقف على ابواب هؤلاء الحجاج؟وامامه عدَّة خِرفان من الغنم؟ومعه سلة وفيها السكاكين التي سيذبح فيها هذا الحيوان المسكين؟لانَّ له مشاعر يشعر بها انه سيُذْبَح؟ومن آداب الذبح ان تخفيَ آلة الذبح قبل ان تُضْجِعَ الحيوان الى القبلة لذبحه؟وهذه ناحية انسانية شعورية؟وهناك ناحية اخرى خطيرة جدا تتعلق بالعقيدة؟فقد اجمع العلماء على تحريم اكل الذبيحة التي يلطّخ صاحبُها الجدرانَ بدمائِها؟وقد اجمع العلماء ايضا على ان من ذبح شيئا ليمرَّعليه انسان فهو مما اهل لغير الله به ويحرم اكله بدليل قوله تعالى في اوائل سورة المائدة حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما اهل لغير الله به { لاحظ معي اخي جيدا كيف ان الله تعالى قرن او جمع المحرمات التي تُلْحِقُ ضررا بالعقيدة ومنها الاستقسام بالازلام ايضا مع المحرمات التي تلحق ضررا بالصحة العامة؟يراودني احساس قوي ان هناك سرا عجيبا في هذه الآية ما زلت الى الآن اجهله ولا استطيع معرفته؟وفي نفس هذه السورة قرن الله سبحانه الخمر والميسر مع المحرمات التي تلحق ضررا بالعقيدة ايضا ومنها الانصاب والازلام؟لانَّ الذي يعبد الانصاب ويستقسم بالازلام الغى عقله وكذلك شارب الخمر ولاعب الميسر}وهناك ناحية اخرى تتعلق بالنظافة؟يا ايها القصاب الذي توسِّخ او تلطّخ الشوارعَ بالدماء ثم بعد ذلك تتركها لتكون مباءة للاقذار والجراثيم والاوساخ؟اما يكفينا مايحدث من تلويث الهواء؟كلُّ ذلك خارجٌ عن آداب الحج؟كذلك المباهاة في الزينة؟وفي الضيافة؟وفي غيرها؟روى ابو داوود رحمه الله تعالى ان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن طعام المُبَارين او المتبارين الذين يتباهون ويتفاخرون بانَّ ضيافتَهم اغلى من ضيافة فلان وانَّ ما يُضَيِّفه للضيوف من شوكولا او فاكهة مجففة وغيرها افضل بكثير من ضيافة فلان؟انظر يا اخي كم عندنا من مخالفات غير شرعية؟يقول عليه الصلاة والسلام شرُّ الطعام عند الله الوليمةُ يُدْعَى اليها الاغنياءُ ويُتْرَكُ المساكين؟أي يُحْرَمُ منها الفقراء؟تراه اذا اراد ان يفتح محلا تجاريا ويدعو الناس من اجل ان يباركوا له ويقصَّ الشريط فالى من يرسل بطاقات الدعوة؟هل يرسل الى البسطاء؟ والفقراء؟والمساكين؟والايتام؟والارامل؟ام الى الاغنياءووجهاء القوم؟وامَّا الفقير المسكينُ فلا يلتفت اليه احد ولا يَأْبَهُ لامره؟ فهذه الولائم والاطعمة اذاً هي شر الولائم عند الله سبحانه يكثر فيها الاغنياء وينعدم وجود الفقراء؟وحتى ولو جاء مسكين او فقير متطفل على موائدهم و من دون ان يدعوَه احد فانهم يعطونه شيئا من الطعام ويقولون له انصرف انت مظهرك هنا ولباسك وحضورك غير لائق امام البشوات والبكوات والبهوات والافندية المُرَسَّمين اخزاهم الله {ونحن طبعا لا نقول للفقير تعالَ بثياب متسخة؟فانَّ الاوساخ والاقذار لا يتحمَّلها احد؟وحتى ملائكةالرحمة فانهم يضعون فمهم على فم المصلي جماعة ويقبِّلونه؟فاذا شمُّوا منه رائحة كريهة من بصل او ثوم او تدخين او تعرُّق كالجيفة او جوارب ذات رائحة كريهة؟ فانهم يبتعدون عنه ويدعون عليه ويلعنونه؟لانَّ الملائكة تتاذَّى مما يتاذى منه بنو آدم؟فليس معنى ذلك ان ياتي الفقير الى الوليمة بثياب متلوثة لا؟ولكنه يجب عليه ان ياتي بثياب نظيفة مهما كانت ثيابا بسيطة؟وقد جعل الله لهؤلاء الفقراء مخرجا في الصدقات؟وفي كفارة اليمين المنعقدة في قوله تعالى فكفارته اطعام عشرة مساكين من اوسط ما تطعمون اهليكم او كسوتهم؟ومن كساهم من الاغنياء كساه الله من حُلَلِ الجنة يوم القيامة؟ولكن لا حياة لمن تنادي} نعم ايها الاخوة الكرام نحن واقعون في خطرو مصيبة كبيرة بسبب امثال هؤلاء الاغنياء؟ الناس في ايامنا تراهم دائما يشكون من ازمات اقتصادية؟ولكن تراهم في هذه المناسبات يظهرُ معهم المال فجاة؟فتتعجَّب وتقول في نفسك ما بال هؤلاء الذين يشكون من الدهر وتصرفات الدهر؟ثم بعد ذلك وفي هذه المواطن يظهرُ ترفُهم الذي لا مثيل له؟وقد يتكلف الواحد منهم الملايين والملايين؟وقد يستدين؟وقد ياكل حق العامل؟وقد لا يعطي الاجير اجره؟ولا صاحبَ الحقِّ حقَّه؟ولا يوفِّي دينه؟ولكن في مثل هذه المناسبات يظهر كرم حاتم طي الشيطاني؟استمعوا ياايها الاغنياء المساكين؟ماذا يقول نبيكم محمد عليه الصلاة والسلام؟انا والاتقياء من امتي برآء أي بريئون من التكلف؟وهو ان يكلف الانسان نفسه فوق طاقته؟من اجل السمعة والشهرة؟ومن اجل ان يُوصَفَ بالكرم؟نعم رسول الله والاتقياء من آدم عليه السلام حتى تقوم الساعة كلُّ هؤلاء بريئون من المتكلفين؟والله تعالى يقول عن عباد الرحمن في سورة الفرقان والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما؟والله الذي لا اله الاهو لو كان هناك عباد للرحمن حقا ما راينا هذه الازمات الاقتصادية ابدا؟ولكن عُبَّادَ الشيطان يشتكون دائما ويقول الواحد منهم حفلة كذا كلفتني من المال ملايين الليرات؟وهناك مليار انسان يسحقونهم من الجوع تحت اقدامهم؟ومن اين تاتيهم هذه الاموال؟هل من الحلال؟ لا وربي؟بل انها تاتيهم من الحرام؟من التعامل بالربا؟والخمر؟والمخدرات؟والتدخين؟من الازياء واللِستايلات والمحطات الاباحية الخليعة الفاحشة التي هي سبب رئيسي للفقر والمجاعات في العالم كله بدليل قوله تعالى في سورة البقرة الشيطان يعدكم الفقر ويامركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا والله واسع عليم؟ نعم ارباب الازياء من اليهود الذين ينشرون الفساد واللواط والسحاق في العالم كله؟اذا قالوا لها قصِّري من الامام؟قصري من الخلف؟اَظْهِري مَفَاتِنَكِ ومحاسنك وجمالك باحدث موضة وباحدث صرعة؟فتقول المراة اللئيمة مع ربها سمعا وطاعة يا معشر اليهود المكرَّمين؟انتم اربابي والى قِبْلَتِكُم في لندن وباريس وغيرها اتوجَّه من اجل صلاتي وركوعي وسجودي بكل اخلاص وحب وجنون؟ ولم تعد تعجبني جهة الكعبة ولا صلاتي اليها خمس مرات في الليلة واليوم؟ولم يعد يعجبني ما يَخِيطُهُ ويفصِّله لي رب العالمين من جلباب وخمار ونقاب لعين؟ولم اعد احبه ولم اعد احب اوامره ونواهيه وانها ثقيلة على قلبي وتشعرني بتخلُّفٍ مُهين؟وتكتم انفاسي وتخنقني وتشعرني بضيق وتعب شديدوكاني في سجن لا استطيع الخروج منه الى الحرية والنعيم؟ولا استطيع المشي في الاسواق مع ارتفاع درجة الحرارة وتقلبات الطقس بهذا اللباس الشرعي الحصين اللعين؟ قل نار جهنم اشد حرا لو كانوا يفقهون فليضحكوا قليلا وليبكوا كثيرا جزاء بما كانوا يعملون كما ورد ذلك في سورة التوبة في القرآن الكريم؟وهذه هي الامانة من جملة الامانات الكثيرة التي عرضها الله على السموات والجبال والارضين؟فابين ان يحملنها واشفقن منها وحملها الانسان من بني آدم وبنات حواء الكاسيات العاريات بحجاب انكليزي او فرنسي مذموم؟ولايرضى به الحي القيوم؟الا ليتَ شِعري هل نغطي رأسنا ونكشف اطيازنا لتنهشها العيون؟لاوالله اكشفي راسك هو اهون عند الله من كشف عورة مغلظة او غليظة من تحت سُرَّتِكِ ونقولها من باب مقارنة الذنب العظيم عند الله والتخمين؟ لا من باب الفتوى بلا علم ولا يقين؟فان المراة عند الله كلها عورة وحتى وجهها وكفيها على مذهب اخواننا السلفيين؟الا ما ورد على بعض المذاهب من استثناء الوجه واليدين والقدمين؟اذا امنت المراة على نفسها من الفتنة والكلاب المسعورة جنسيا والشاذين؟ ولكن المتكبرات على من خلقهن وفرض عليهن الحجاب والحشمة والعفاف والتقوى في سورة النور والاحزاب الكافرين؟خانوا هذه الامانة ولم يلتزموا باوامر الشرع والدين؟وتنصَّلوا من الامانة والمسؤولية واختاروا الاباحية و طريق الشيطان الرجيم؟ ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الذين يحاربون الله ويحتقرون شرعه ولا يلتزمون باوامر الدين؟ ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات لانهم لم يستغلوا حرية الاختيار التي اعطاها الله لهم بشكل فاضح ومخزي لئيم؟فيه كل التمرد على تكاليف رب العالمين؟انظريااخي الى الاطعمة في المطاعم وغيرها كيف تُلْقَى في الحاويات؟والمزابل؟ولا سيما في الاعياد؟وفي رمضان؟وفي المناسبات؟وهناك بطون جائعة؟واجساد عارية؟ونفوس مريضة؟ومع ذلك لا يهتم احد لامرهم؟وحتى لا ننكر لذوي الفضل فضلهم والحمد لله؟فلقد سمعت عن بعض النساء الطيبات الصالحات عندنا ومن الطوائف السنية والعلوية والشيعية والاسماعيلية والمرشدية ومن اخواتنا المسيحيات واليهوديات ايضا انهن يذهبن الى صالات الافراح والاعراس محتشمات فيجمعْنَ ما تبقَّى من فضلات الطعام بطريقة نظيفة صحية مغلفة ويوزعونها على المحتاجين وهذه ظاهرة حسنة ظاهرة طيبة؟ولابد ان نشكر هؤلاءعليها سواء كانوا رجالا او نساء او عمال مطاعم فلهم اجرهم العظيم جدا عند الله وان الله لا يضيع اجر من احسن عملاوقد يهديهم الله الى دين الاسلام كما هدى امراة بغيا من قبل سقت كلبا فما بالك بمن يطعم ويسقي او يكسو انسانا؟وكم لهم من الاجر والثواب العظيم عند الله تعالى ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب ولذلك شرع الله الاضحية في ايام النحر؟والصدقة واطعام المساكين وكسوتهم هي شعائرالحبِّ لله؟للذين يطعمون الطعام على حب الله؟بل هي من اكبر الشعائر عند الله؟بل انها تطفىء غضب الله{لاحظ معي جيدا اخي قوله تعالى ويطعمون الطعام على حبه؟ أي على حب الله؟وهو كقوله تعالى لرسوله الكريم وانك لعلى خلق عظيم؟وكانَّهم من قوة محبتهم لله قد ركبوا محبة الله؟فكان جزاؤهم قول الحق سبحانه وتعالى لهم اعملوا ما شئتم فاني قد غفرت لكم من قوة محبة الله لهم ولكن بشرط؟ان يؤدوا بقية شعائر الاسلام من صلاة وصيام وحج؟فان الزكاة وحدها لاتكفي؟فما وردت آية في اكثرالقرآن فيها قوله تعالى وآتوا الزكاة الا وتقرا قبلها واقيموا الصلاة في اكثر من ثمانين موضعا في القرآن الكريم؟وابو بكر الصديق رضي الله عنه كان يقول دائما والله لاقاتلنَّ من فرَّق بين الصلاةو والزكاة} ان اصحاب المذاهب المادية يزعمون ان الاسلام دين يدعو الى الكسل؟والى الخمول؟والله وبالله وتالله لقد كذبوا على الله وعلى انفسهم؟ولو اطَّلعوا على القرآن وعلى السنَّة ما قالوا ذلك؟ولكنهم قالوها وبكل وقاحة ان الاسلام فرض على الغني الزكاة ليدفعها للفقير وقد يفلس الغني ويصبح الاسلام دين الشحادين والمتسولين؟ونحن فعلا وفي احيان كثيرة لا نتصرف تصرف الفاهم لحكمة الزكاة؟وفعلا وكما قالوا اصبحت الزكاة في ايامنا نوعا من الشحادة والتسول لايرضى به الاسلام؟ ان هناك من الفقراء من يستطيعون العمل ولا يجدون راس المال من اجل ان يعملوا فهؤلاء يجب على الدولة الاسلامية ان تعطيهم من الزكاة من اجل ان يعملوا فاذا عملوا فقد يصبحون اغنياء في المستقبل وتصبح الزكاة فرضا عليهم؟ وهناك نوع آخر وهم الفقراء العاجزون لايستطيعون العمل بسبب عاهة ما فهو هو الذي يجب ان ندفع اليه الزكاة حسب حاجته؟ واما الذي يستطيع العمل فندفع له الزكاة او ناتي له بوسائل العمل من اجل ان يعمل؟ولذلك يبقى التكافل الاجتماعي والتضامن بين افراد المجتمع قائما على الحق ما دام المسلمون يتمسكون بكتاب ربهم وسنة نبيهم {هناك اصناف اخرى ايضا يستحقون الزكاة ويجب مراعاتهم ذكرهم الله في سورة التوبة وهم على الترتيب القرآني الفقراءوهم الصنف الاول وقد تقدم ذكرهم بما يغني عن اعادته هنا؟ واما الصنف الثاني فهم المساكين؟واما الصنف الثالث فهم العاملون على جباية اموال الزكاة وهؤلاء كالمساكين نعطيهم من الزكاة اذا لم يكن دخلهم الشهري يكفيهم؟واما الصنف الرابع فهم المؤلفة قلوبهم وهؤلاء ندفع لهم الزكاة من اجل تقوية ايمانهم في حال كانت دولة الاسلام ضعيفة واما اذا كانت قوية فقد الغى الفاروق عمر سهم المؤلفة قلوبهم في الزكاة؟واما الصنف الخامس فهم الرقيق وهو المكاتب لسيده أي يتفق مع سيده على ان يدفع لسيده مبلغا من المال من اجل نيل حريته ولا وجود لامثال هؤلاء في هذه الايام؟واما الصنف السادس فهم الغارمون أي المدينون الذين يستدينون الاموال فيقعون في عسرة ولايستطيعون وفاءها فيجب على الدائنين هنا ان ينتظروا ميسرتهم فان لم يجعل الله بعد عسر يسرا لهم لحكمة يريدها من صدقات الاغنياء فعلى الدائنين ان يتصدقوا بالدَّين لوجه الله عليهم وان يتقوا يوما يرجعون فيه الى الله ثم توفى كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون كما ورد ذلك في آخر آية نزلت في القرآن الكريم فان رفض الدائنون ذلك فعلى بيت مال المسلمين ان يعطي هؤلاء المدينين من الزكاة ولكن احب ان انبه المدينين الى شيء هام جدا اياكم والمماطلة فاذا استطعتم ان تفوا الدين فعليكم بالوفاء ان لم يسامح صاحب الحق وهوالدائن فولله الذي لا اله الاهو لا يغفر الله الدَّين ابدا الا لشهيد البحرواما شهيد البر فلا يغفره الله ابدا الا اذا سامح صاحب الحق فان الله يسامح ساعتها؟واما الصنف السابع فقد جعله الله على اطلاقه في سبيله وهو يشمل جميع الاعمال الخيرية والتبرعات للمسلمين وغير المسلمين كشراء اسلحة للجهاد في سبيل الله اذا لزم الامرو بناء مدارس تعليمية مجانية للجميع وبناء مستشفيات فيها اقسام خيرية للمرضى الفقراء الذين لا يستطيعون دفع تكاليف العلاج وبناء مراكز لرعاية الايتام وذوي الاحتياجات الخاصة وعمارة الارض بجميع انواع الخير الى آخر ما هنالك؟واما الصنف الثامن والاخير فهو ابن السبيل وهو المسافر المنقطع في غير بلده فقد يكون في بلده غنيا وقد يكون في غير بلده قد تعرض للسرقة والنشل او صَرَفَ جميعَ امواله ولم يبق معه اجرة طريق فهذا نعطيه من الزكاة حتى يصل آمنا الى بلده ويحتمل ان يكون ابن السبيل المقصود في الآية هو عابر السبيل الفقير الذي يسال اهل بلده من اموال الصدقة فهذا نعطيه ايضا وقد يكون صادقا وقد يكون كاذبا فنكل امره الى الله ان لم نكتشف صدقَه من كذبه }الغاية من الحج اذا هي ذكر الله والتقوى؟ عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى وظف موظفا عنده؟اتدري اخي ما وظيفة هذا الانسان؟قال له كلما رايتني اريد ان اتصرف بشيء من شؤون الناس قل لي اتق الله ياعمر؟فاذا لم استجب لك فخذ بتلابيبي وهُزَّنِي هزَّاً عنيفا وقل لي اتق الله يا بن عبد العزيز؟نعم هذا هو الشعورالحقيقي بالمسؤولية؟ان الشعور بتقوى الله سبحانه وتعالى هو اكبر ضابط لهذا المجتمع الغارق الآن بالاحن؟وبالمفاسد؟وبالتكبر؟وبالتجبر؟الا ما رحم ربي؟ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيا؟نعم اخي المؤمن انظر الى حبس المطر؟ان الاعتداء على البيئة هو الذي ادى الى هذه المفاسد؟والى هذه الاضطرابات الكونية؟والاعتداء على البيئة ايضا يكون بالمعاصي التي يرتكبها بنو آدم ؟ان ظهور المعاصي في المجتمع دون رادع ديني اسلامي عقائدي اخلاقي مهني هو من اكبر اسباب غضب الله علينا؟ وكذلك الاعتداء على البيئة هو معصية من معاصي الله يعصى بها الله عز وجل؟والتقوى ان يطاع الله ولا يعصى؟وان يذكر ولا ينسى؟وان يشكر ولا يكفر؟هذه هي التقوى بعينها؟ ان الاعتداء على البيئة باي نوع من انواع الاعتداء يعتبر افسادا في الارض في نظر الاسلام بدليل قوله سبحانه وتعالى ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون؟وهناك دليل آخر ايضا ان الله جعل الارض صالحة للعيش عليها بسلام بدليل قوله تعالى على لسان خطيب الانبياء شعيب صلى الله عليه وسلم ولا تفسدوا في الارض بعد اصلاحها؟فالانسان اذا هو الذي يفسد بانانيته وتجبره و اعتدائه على نواميس الكون؟فياربنا يارب نتوسل اليك باسمائك الحسنى وبصفاتك العلى وباسمك الاعظم الذي تجيب به الدعاء ان تجمع المسلمين قادة وشعوبا على كتابك الكريم وعلى سنة نبيك العظيم وان تزيل منهم الاحن والبغضاء وان تجمعهم على الحق يا رب العالمين وان تؤلف بين قلوبهم وان تجعل بلادنا و بلاد المسلمين في سخاء ورخاء وامن وطمانينة يا رب العالمين؟وفق اللهم شعبنا العربي السوري وقيادتنا ورئيس جمهورينا بشار الاسد الى ما تحبه وترضاه؟اللهم خلقنا باخلاق نبيك واقواله وافعاله؟اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين{ ايها الاخوة المؤمنون بعد ان تصلوا صلاة الاستسقاء اُجثوا على ركبكم؟وارفعوا ايديكم قدر ما تستطيعون الى الاعلى حين تدعون بهذا الدعاء؟وخالفوا في لباسكم خضوعا وتذللا وخشوعا لرب العالمين؟وحاولوا ان تبكوا من كل قلوبكم؟الله تعالى يحب كثيرا مسألةَ عبده حتى ولو كانت حذاء او جوارب يلبسها؟والله تعالى يحب كثيراالخضوع والتذلل من عباده فيهدأ غضبه وبالصدقات خاصة؟وحتى ولو كان يهوديا او مسيحيا فان غضب الله عليه يهدأ اذا تصدق على الفقراء والمساكين من كل الاديان ويؤجِّل الله عقوبته الى الآخرة في نار ابدية الى ابد الآبدين اذا مات ولم يعتنق دين الاسلام؟ومن اراد شفاء مريض عزيز عليه واستعصى على الاطباء شفاؤه فالحل الوحيد هو الصدقات والله الذي لا اله الا هولانَّ الصدقات هي الصدق الحقيقي في الايمان والدعاء من اجل الشفاء}اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين؟اللهم من اجل الاطفال الرُضَّع؟والشيوخ الركَّع؟والبهائم الرُتَّع؟اسقنا الغيث ياالله؟يالله اجعل خريفنا خريفا؟وشتاءنا شتاء؟وربيعنا ربيعا؟ وصيفنا صيفا ياالله؟ يا غياث المستغيثين؟يا من لا تعاملنا باعمالنا؟لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا يا الله؟ونكتفي بهذاالقدر خوفا من الاطالة عليكم؟عباد الله ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى ينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون؟سبحانك ربنا لا علم لنا الا ما علمتنا؟سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين؟ دعوانا فيها سبحانك اللهم وتحيتنا فيها سلام وآخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين

ابراهيم البسط · 12-23-2010, 05:03 PM

مشكور ياغالى بارك الله فيك وفى جهودك
يعطيك الف عااافيه

amr78 · 07-23-2011, 03:23 PM

تسسلم يا غالي

أدوات الموضوع	إبحث في الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق	إبحث في الموضوع: البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع
العرض العادي الانتقال إلى العرض المتطور الانتقال إلى العرض الشجري